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 放下，讓靈魂跟得上

 

去年，我的一個朋友也選擇了結束生命，他是清華大學的博士，年輕，而且畢業就進入非常好的公司工作，妻子在讀心理學博士。

從我的角度看，實在不知道能有什麼想不開，但他的病歷明確地告訴大家，他有很嚴重的憂鬱症。

但像我這樣的庸人，往往會看還有比我更不如意的，然後就心滿意足地洗洗睡了，而對自己的理想很堅持的人，要不就繼續與現實衝撞下去，要不就選擇結束生命。

 

其實，不時地有朋友發信過來，叫我注意生活與事業的平衡，也就是BALANCED LIFE。

如果每天工作14小時、回家跟親人說不上幾句話，你覺得生活平衡嗎？ 好在我不是這樣。

我一直覺得業餘時間在家陪親人散步、看電視、給親人做飯等是最大的享受，因此覺得自己的生活還是平衡的。

 

但前天我讀MBA時候的同學發來的信還是叫我感慨不已：

一個著名的寺院裡住著一位非常有道行的道長。

他每天都要在傍晚6時去餵他的狗。狗的名字很奇怪，叫做"放下"。

每到日落時分, 靜修道長就為"放下"送飯了，嘴一邊呼喚著 : "放下！放下！"

小弟子覺得很奇怪，就問道長:"為什麼要給狗起奇怪的名字，人家的狗都叫阿黃、來福什麼的，為什麼您的狗叫'放下'？

 

"靜修道長不語，讓他們自己去悟。

小弟子就觀察老道長，終於發現： 每天當道長餵完狗後，就不再讀經書，到院中打打太極拳，散散步。

小弟子到道長面前，訴說了他們觀察的收穫，老道長微笑地點點頭說："你們終於明白了。

 

其實我在叫狗時，其實也是叫自己'放下'，讓自己放下許多事情。

因為人們不可能在一天內做完所有的事情，你只要將一天中最很重要的事情做完就已足夠了。

人們越來越習慣動輒高呼殘酷競爭時，學會"放下"的意義就越大。

正仿佛當你自覺遭遇滅頂挫折時，不妨手搭涼棚，你一定會發現：天並不會塌下來。

這並不是不求上進，恰恰在於懂得放下的，才最終會贏；

 

而整日忙碌不休的人，收穫的往往只是焦慮和疲憊。

 

在今天在我看到這女記者的事情之前，我又看到這樣一個故事：

有一支西方的考察隊深入非洲腹地考察，

請了當地部落的土著人做背伕和嚮導，由於時間緊，需趕路，而這些土著人很吃苦耐勞，背著幾十公斤的裝備物資依然健步如飛，一連三天考察隊都很順利地按計劃行進，大家都很開心。

可是第四天早上，考察隊準備出發的時候，土著人們都在休息不走了，好說歹說就是不願出發。

隊員們很奇怪，這幾天大家相處得很好啊，是不小心觸犯了他們還是要坐地加錢？

 

這時，土著人的頭領解釋道：

按照他們的傳統，如果連續三天趕路，第四天必須停下來休息一天，

以免我們的靈魂趕不上我們的腳步。

 

這個現代人也許看來很難理解的解釋，讓我很受觸動。

我們的生活太忙碌了，工作和生活的壓力讓我們日復一日地在趕路，以至於我們很少停下來思考一下，就不斷地被很多東西推著走，或者追逐著眼前的東西而去，

而我們的靈魂早已落後在我們匆匆趕路的身影後面無影無蹤。

沒有了自己我們的生活就交給了外物去控制。

又到了一周，我們是不是也放緩腳步，等一等我們的靈魂？

  ~~~忙~~~

如同… ”心” 己“亡”    也如同….一個人沒了靈魂

不管怎樣，總是要...德蕾莎修女

不管怎樣，總是要做……

德蕾莎修女 

  人們不講道理、思想謬誤、自我中心，不管怎樣，總是愛他們。

  如果你做善事，人們說你自私自利，別有用心，不管怎樣，總是要做善事。

  如果你成功以後，身邊盡是假的朋友和真的敵人，不管怎樣，總是要做成功。

  你所作的善事明天就會被人遺忘，不管怎樣，總是要繼續做善事。

  誠實與坦率使你易受攻擊，但不管怎樣，總是要誠實與坦率。

  你耗費數年所建設的可能毀於一旦，但不管怎樣，總是要建設。

  人們確實需要幫助，然而如果你幫助他們，卻可能遭到攻擊，但不管怎樣，總 

是要幫助。

  將你所擁有最好的東西獻給世界，你可能會被踢掉牙齒，但不管怎樣，總是要

將你所擁有最好的東西獻給世界。

—— 錄自印度加爾各答的兒童之家牆上

萬化由一心

萬化由一心

也許他就是隱身在乞者中的大成就者

如果你常跑北京的寺廟，可能能發現一個乞者，常來往於北京幾大寺

院道場間， 時而 居士林，時而通教寺，時而廣化寺……
前幾日，我和老媽去鼓樓附近閒逛，偶爾在公交車上碰上了他，我們共同下了車，一路去了廣化寺。在途中，這是第一回和他長時閒聊。在以前，我總有感覺他和其他別的一些乞者有些不太一樣的地方，但說不清是什麼不一樣，可能是因為他說話平和，甚至有些震透力。

記得有一回，親友打電話找我老媽，我一路騎車狂奔到寺院，
才發現老媽還在途中還沒到，寺裡寺外找遍沒有她，氣得我在那裡直跳腳，這時，那個乞者走到我傍邊，聲音極為平和的說：“可能還沒來吧，慢慢等吧……” 當時我聽完他說的話，心裡馬上就不生氣了，恭恭敬敬的給了他一元錢，然後就靜靜坐在那裡慢慢的等。

那是第一回和他講話，從此，就有些注意這個乞者，但始終沒當回事情。

這回同去廣化寺，我們一路穿過胡同，因為路途也稍遠，所以聊得也較長。

我老媽問他：“你冬天、夏天怎麼辦，住在哪裡”？他說：“我白天黑夜睡在街頭”。我想了想，去年北京冬天多冷呀，零下十六度，他是怎樣在大街上熬過來的？ ！

我老媽問他：“聽您平時老念佛”。他說：“我就念阿彌陀佛”。
他沒有錢，他吃飯、喝水多靠寺院、道場接濟，也從不存錢，他說：“有時別人多給時，就接濟給別的更為困苦的人”。

我老媽笑說：“那你真不容易”。我在旁邊聽完，心裡不禁肅然起敬。

回到家裡，不禁想起一年前在三聯書店買回的一本書，名為《伏藏》，書裡面記錄了一句西藏的著名諺語：“藏人半數信竹巴，竹巴半數為乞丐，乞丐半數為大成就者”……

也許他就是隱身在乞者中的大成就者，並且真正做到了不抓持金銀的佛門律儀。並且，他修持的是“一門深入一句佛號念到底”。
也許，他真是一個隱身在乞者中的大成就者，在我們眼前的慈悲示現。
2010/7/8
敬記於北京北郊


與乞者的對答錄

問：你這麼年輕，為什麼不找份工作，靠自己能力去吃飯，幹嘛在這裡乞討？

乞者答：我跪在這裡，是讓自己的虛榮一敗塗地。是讓自己的面子，無地自容。是讓自己的虛假，徹底崩潰。我不是因為吃飯而做乞丐，也不是因為乞丐而去吃飯。若我放不下自己的虛榮，自己的面子，自己的虛假，縱然我有多麼好的工作，多麼高的待遇，多麼令人羨慕的生活，我，依舊生活在虛榮當中，我依舊被我的虛假所操縱，我活著，還有什麼真真的自由可言？

問：你們這些乞丐，靠別人的施捨來過日子，這麼年輕，就來這裡乞討，你感覺羞愧不羞愧？
答：我若羞愧，就一定不會來這裡乞討。我若抱著我的虛假面子不放，我絕不會來這裡乞討。別人施捨給我的東西，正是我需要反省自己的東西。我感謝施捨給我東西的人，也感謝用任何言語來評價我的人，因為你們，才使我懂得了做人的真實。

問：你是乞討錢呢？還是乞討飯呢？
答：當我徹底放下自己的虛假時，我的乞討就是成功的。當我徹底不再抱著面子來勉強過日子時，我的乞討是成功的。當我徹底不再因為自己的虛榮而左右蹣跚時，我的乞討是成功的。我不是因為錢來乞討的，也不是因為飯來乞討的。我是因為自己的虛榮，自己的虛假，自己的面子，而來乞討的。

問：是什麼力量促使你做乞丐？
答：我的虛假，我的虛榮，我的面子。沒有它們，我還需要乞討嗎？我感謝它們，使我有了做乞討的機會。

問：你乞討多常時間了？
答：三年！

問：三年了，應該你的面子，虛假，虛榮，已經徹底沒有了，幹嘛還繼續乞討呢？
答：當我的面子崩潰時，可我的妄想還依舊存在。當我的虛榮放下了，可我的愛欲心依舊存在。當我的虛假磨滅了，可我的分別心還依舊存在。所以，我做乞丐，還沒有真真做好。

問：你天天在這裡乞討嗎？
答：不天天在這裡。到處亂跑。走到那裡，就乞討在那裡。

問：這麼冷的天，你怎麼還穿一雙單鞋？你乞討來的錢，足夠你買一雙棉鞋了。
答：腳冷了，是可以隨便用任何東西保暖的。可人心一旦冷了，縱然有多麼充足的錢，多麼厚實的棉鞋，也是徒勞的。雖然我的腳是很冷，但是，我得真實去感受，我也並不因為腳的冷，而不再乞討。因為，我的心，總是灼熱的，她，可以溶解我的一切煩惱，何況一個微不足道的腳呢。世人總是呵護外在的東西，卻不知去呵護內在的東西。縱然外在再多麼漂亮，而內在，已經是破舊不堪了啊。

問：我看你就不是乞丐，你到底是什麼人？
答：縱然我告訴了你，我是什麼人，但是，對於你，依舊是陌生的啊。為什麼世人總喜歡去了解別人，而不真真地去認識自己。縱然你再如何了解別人，可對於你自己，依舊是陌生的啊。

問：我給你扔了一塊錢，你怎麼不說謝謝呢？
答：當我看見您的慈悲之心時，我已經不在乎什麼一塊錢了。您的慈悲心，是無法用謝謝二字概括的。我只能把您的慈悲之行，深深地裝在自己心裡，慢慢來品嚐。

問：當乞丐的滋味怎麼樣？
答：如人燒香，各自心明。

問：乞丐都是騙子，我見得多了。
答：人人都是乞丐。或乞討情感、或乞討權利、或乞討物質財富、或乞討名義地位、或乞討健康、或乞討快樂幸福。這種乞丐，您見過嗎？

問：我怎麼不知道啊？
答：因為在您心中，乞丐都是騙子，您總是執著在這一處，猶如總是執著地看一個地方，縱然外界多麼精彩，你依據是無法看見得啊。若一個人，總是執著地斷然一個固定的答案，那麼，您總是停留在這一處地方。猶如您自己拿鏡子去照他人，卻忘記了照自己啊。

問：原來做乞丐，還沒那麼簡單啊。
答：乞丐是人來做的。不是乞丐自己去做乞丐。不同的人，做不同的乞丐。一個心邪的人，做乞丐，他會污染一大片的。一個心正的人，做乞丐，他會感染一大片的。猶如一個乞丐，把自己乞討來的錢，無私地捐獻給慈善機構或災區人們，這種乞丐，是何等地偉大。而這種偉大的行為，卻出自一個乞丐之手，可以讓更多的人，甚至記憶一輩子。所以，我們不能以點帶面地否定所有做乞丐的人，恰恰相反，我們要用善意的眼光，去看待乞丐。雖然有的乞丐確實讓人厭棄和憎恨，但是，他們能夠長時間跪著，長時間躺著，這種行為，也會讓人產生憐憫心，生起慈悲心。必定，他們沒有去做殺人放火的事情，更沒有像某些人，冠冕堂皇地，在人背後，做些見不得人的勾當，禍害善良的人，用極其邪惡的心來達到自己邪惡的目的。就憑這一點，乞丐，還是善良的。人心要放大點，放寬點，那麼，你眼前的路，就好走些。某些人，一頓飯能揮霍幾千元，甚至幾萬元，幾十萬元，難道面對一個乞丐，僅僅需要你隨便扔幾粒錢，您難道就那麼的吝嗇嗎？

問：像你這樣說，難道我們就滋養那些好吃懶坐的人，讓他們什麼也不做了嗎？
答：人，遲早都會覺悟的。人，不能一輩子總當乞丐。但是，正因為他們曾經當乞丐，看到很多善良的人給予他們的施捨，在他們心裡，早已經種下了善良的種子。當因緣有所成熟時，他們心中的善良種子，就會發芽。而且，縱然這個乞丐是無動於衷的，但是，有很多人施捨時，也同樣有很多人看在眼裡，明在心裡。這，不也是在給大眾種善根嗎？有時候，一個無心的舉動，會感染一大片人。有時候，一粒種子，可以讓更多的人受益。

問：你乞討來的錢，用在什麼地方？
答：我把自己乞討來的錢，又反回到別的乞丐手中。

問：你這個人，是不是有病？神經有問題？哪有像你這樣的乞丐？
答：一切皆有因緣。

問：你以前是幹什麼的？
答：我只知道，我現在是乞丐。

問：別的乞丐都跪著，躺著乞討。你怎麼盤著腿來乞討？
答：您吃飯時，喜歡站著還是喜歡坐著？

答：喜歡坐著吃飯。坐著吃飯舒服啊。
說：他們、我、你，雖然姿態不一樣，感覺相同。他們跪著，躺著，有可能有他們的想法。但是，沒有跪的工夫，沒有躺的工夫，估計乞討到的錢，就沒有那麼多了。我坐著，是適合我的姿態，你坐著，也適合你的姿態。同樣是人，各有各的心思。在這一點，就沒有必要去揣摩了。

某人問：你看你的頭髮這麼長，怎麼不理髮啊？髒兮兮的。
答：只要心乾淨，比什麼都好。

問：你的意思是說我的心不乾淨？
答：在我心裡，您就是菩薩。

問：你是宗教徒？
答：我現在是乞丐，我只想認真地做好乞丐，別的，對於我，沒多大關係。

問：難得啊！
答：不得，就不難。